本文转自：寂静日报

鎏金蛇头铜剑柄。 李茂君 摄

本报记者 钟菡

蛇年新春将至，各地纷纷推出蛇年祯祥物四肢城市街头迎新遮挡或市场展陈，这些蛇大批主打可人元素，有的头戴花冠，有的长着长长的睫毛，有的以至长出双手给东说念主贺年。古东说念主是若何打算蛇的形象的？文物里的蛇亦然这样可人吗？“灵影仙踪：上海博物馆蛇年迎春展”昨起至3月2日亮相上海博物馆东说念主民广场馆第三展览厅，现场展示的13件组古今中外与蛇联系的文物极品来自云南李家山青铜器博物馆、湖北省博物馆和上海博物馆馆藏，不乏极度的一级文物。这是上博一年一度的迎春特展初度在稀薄展厅亮相。

青铜蛇武器很极度

展览盛开第一天，展厅里已连三接二挤满不雅众。一件战国中晚期的漆木匜形杯上刻了一只鸟衔着两条蛇的造型，刻绘灵动传神，一位女不雅众凑近看，隔着玻璃罩被吓了一跳。

“全球其实齐会有点发怵蛇，但它是一个绝顶关键的中国生肖，在中国古代的神话别传中，蛇是一个绝顶具有深重感、力量感的动物。”上海博物馆展览部副主任褚馨先容，正如这件漆木匜形杯上所展示的，蛇在中国文物题材里绚烂灾难与罪戾，东说念主们怯生生蛇，同期又但愿驯服它，与之共存。因此，在中国传统的纹饰里，蛇的形象往往莫得那么可人，络续四肢援救的纹饰存在。一件上博馆藏的西周“员方鼎”的口沿下遮挡有对称的蛇纹，这是馆藏青铜器中贫困的一件蛇文物。

在中国文化中，蛇被誉为“小龙”，是龙图腾的原型之一。其无足而水陆畅行，蛰伏或蜕皮后宛若新生，各类特点令古东说念主敬畏并将其神化。

不同民族在不同当然环境当中，繁衍出来对蛇的缔结不太同样。华夏地区蛇的形象较少，在我国南边尤其是云南地区跟蛇干系的器物和图像较多。据先容，这次展览借到的云南李家山青铜器博物馆馆藏的几件青铜蛇武器，及湖北省博的漆木匜形杯齐狠恶常极度的一级文物。比如云南李家山青铜器博物馆的鎏金蛇头铜剑将剑柄铸开发体蛇头形，传递出一种颠簸的力量。这种“仿生式”武器构念念新颖，作念工深湛，为滇国青铜器中艺术和实发愤能高度集会的典范。

这次展览中也有西方的蛇文物，比如上博馆藏的白釉蛇耳瓷奖杯由19世纪末德国皇家柏林瓷厂烧制，杯身上弯绕的两条蛇构成了把手，造型开通而富裕动态好意思。在古希腊神话中，蛇常与奢睿女神雅典娜、医神阿斯克勒庇俄斯等相链接，蛇纹因此绚烂学问和奢睿，也绚烂调理、死亡和新生。“蛇是复杂而有灵性的生物，在甲骨文中就有蛇的形象。蛇在各式文化当中所代表的寓意是不同样的。”褚馨说。

像蛇同样滑进春天

借着每次生肖展的私有命题，也给不雅众玩赏上博另类馆藏的契机。这次展出的清代陕西皮影“青蛇架”是传统影戏剧目《白蛇传》上演所用说念具，景片共由10个部件缀订而成，造型浩瀚，诚心诚意，敷彩以红、绿、黄、黑为主，对比明显，营造出一片光怪陆离的场合。

“蛇年展的主题叫‘灵隐仙踪’开云体育，化用自童话故事《绿野仙踪》，英文称号Slithering into Spring，意为像蛇同样滑进春天。”褚馨先容。